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.videoWrapper {position: relative;padding-bottom: 56.25%; /* 16:9 */padding-top: 25px;height: 0;}.videoWrapper iframe {position: absolute;top: 0;left: 0;width: 100%;height: 100%;} 保祿在首兩次出外傳教時，到過羅馬帝國的迦拉達省（Galatia 25BC成立），這省由從前的丕息狄雅（Pisidia）、夫黎基雅（Phrygia）、迦拉達（Galatia）和呂考尼雅（Lycaonia）等地區組成。保祿在迦拉達的四個城市宣講，包括丕息狄雅的安提約基雅（Antiochia）、依科尼雍（Iconium）、呂斯特辣（Lystra）和德爾貝（Derbe），它們全位於今日土耳其的中部（宗13:13-14:26; 15:36-16:5）。可是在宗徒離開後不久，有些猶太保守派到那裡散佈邪說，攻擊保祿，揚言保祿既不屬「十二宗徒集團」，當然不是真宗徒，因而他所傳的福音，也不是基督的真福音；並且聲言：人為得救，必須像猶太人般遵守梅瑟法律，並行割損禮。 大部分學者從本書的內容與保祿其他的書信作比較，認為本書應寫於《格林多後書》之後及《羅馬書》之前，即大約寫於公元57年底，地點應是格林多城（Corith）或馬其頓省（Macedonia）某處。但亦有人由於書中提到保祿駁斥這些猶太保守派時，並沒有引用對他的理據極有利的「宗徒會議」諭文（宗15:23-29；公元49年），因而認定這書應在公元48年底寫於敘利亞省的安提約基雅。保祿見教會處於這種重大的危機中，便寫了這封書信，以駁斥這些邪說── 我們也認同這種講法。保祿在信中表達出激昂憤慨的心情，措辭亦極之鋒利，對這些「假弟兄」毫不留情。 本書除序言（1:1-5）和結論（6:11-18）外，可分為三段：第一段、保祿極力證明自己的宗徒職權（1:6-2:21）；第二段、力陳舊約法律為成義毫無作用，人為成義必須有賴對基督的信德（3-4章）；第三段、略論人成義後所獲得的地位，和幾項針對信友實際生活的勸言（5:1-6:10）。 1）迦1:1-10 如果我求人的歡心，我就不是基督的僕役。 1-2我、保祿，和同我在一起的眾弟兄，致書給迦拉達的眾教會。我蒙召為宗徒，並非由於人，也並非藉着人，而是由於耶穌基督，及使他由死者中復活的天主父。